电音三太子

电音三太子是台湾兴起的一种表演次文化，为电音、本土次文化与传统民俗艺阵三太子的结合。

电音三太子发源有两种说法：一说是云林北港，一说是嘉义朴子。但可考据的是，在各地方的电音三太子表演团成形前，台湾南北各地宫庙殿宇艺阵已皆有类似的艺阵巡演。电音三太子的原形即是台湾传统艺阵的“大仙翁仔（或作大仙尪仔）。

而神明祭祀和电音舞曲之所以会结合，本土乡民表面的解释是：源于表演三太子的人员，大多为本土青少年。而这些族群多有出入舞厅的行为，因此便把舞厅的电音加入。

若追根究柢，探讨三太子的种种装扮和行为所为何来，如咬着奶嘴、戴着各式眼镜、白色手套、拿着荧光棒、随着电子音乐跳舞等等。电音三太子的种种装扮道具及行为，源自于舞厅。把种种舞厅内使用的道具、物品、音乐等，都复制在他们表演的电音三太子上（在三太子艺阵与来自舞厅的电音结合之前，三太子艺阵的人偶是没有咬奶嘴，戴白色手套和各式眼镜）。而衍生出人们奉祀为神明的三太子艺阵，会有三太子咬着奶嘴，戴着各式眼镜、舞厅里常使用的白色手套甚至拿着荧光棒，随着摇头电音舞曲摇头晃脑，骑着改装速克达行进的奇景，为一种台湾特有的文化及宗教信仰。

台湾民俗艺阵团体在出巡时无意间结合了电音与三太子，不料此种新鲜的表演形式竟大受欢迎，仿效的民俗艺阵团体逐渐增加，进而形成一种台客文化的热门象征；2009年世运电音三太子表演团登上高雄世界运动会开幕式后，电音三太子又相继于台北听障奥运会、上海世界博览会、台北国际花卉博览会等国际大型活动上演出。电音三太子甚至在台湾以外地区也大受某些人士欢迎与关注，成为西方学者研究人类学的一种行为。

电音三太子已成为此种表演文化的一般性名词，虽然民俗艺阵团体“朴子太子会”声称已申请版权注册，但实际上该申请并没有通过版权注册。