《三皈五戒》
三皈、五戒是道教戒律中的最基本的戒律，初入道者（出家或居士）必先遵依。凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律、三洞戒文，表通都天纠察王天君，请析盟证，受三皈依戒。
《三洞众戒文》云∶“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。身神命者，生妙宝也。回元转化，根圣真也。归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒”。
三皈依
第一皈依太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。
第二皈依三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。
第三皈依玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。
《龙门心法》曰：
三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致轮回邪道，颠倒沉迷。此三皈依，乃昔之圣贤，度人入道，第一步上升之路，第一重入德之门。成仙成道，成圣成贤，莫不从此三皈依起首。
王常月祖师在《龙门心法》中说：但需要参破皈依三宝之真意，需皈依心、身、意。持身端正，不染邪径、心养灵根、使淫奢为诚朴，去愁苦为欢喜，戒行精严。自然得闻无上至真，清静解脱之道也。
五戒
一者，不得杀生。
按：《老君戒经》曰：一切众生，含气以上，翻飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁艇轴咸知避死也。（一切众生，皆不得杀，为仁）
二者，不得偷盗。
按：《老君成经》曰：一钱以上，有主无主，非己之物，皆不安取。在地地宣，在水水官，在人人主，如是则无无主之物，此言无主者，谓当时无志护也。（非己之物，皆不妄取，为义）
三者：不得邪淫。
按：《老君戒》曰：戒淫者，非夫妇，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。（非夫妇者，皆不得犯，为礼）
四者，不得荤酒。
按：《老君戒经》曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。身病，清己身疾，应以酒也。法礼者，明非世俗撰会及鬼神之肺；若尊卑之利，真灵之飨，则不至于失之者也。（非病非法礼，皆不得饮，为智）
五者，不得口是心非。
按：《老君戒经》曰：戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有结言、谁曲、反复、两舌。（非属实者，皆为妄语，为信）
五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则性发狂。
道祖曰：“此五戒失一，则命不成。是故不杀者，乃至无有杀心。不盗者，乃至无有邪取。不淫者，乃至无有邪念。不酒者，乃至无有暴力。不妄语者，乃至无有泄漏。如是可谓成也”。又曰：“祗要信士，在家或出家，奉持五戒，尽身尽命，终不毁犯。又能日夜勤诵道德经，求取经中妙义，苦行精进，仁恕布施，舍身救物，便能成真、成道、成圣”。
《太上老君戒经》：“是五戒者持身之本，持法之根。善男子，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。”教民以五戒：存仁不杀，正义不盗，法礼不淫，明智不酒，德信不妄语。
五戒是入道之初门，清心之良方；持身之本，护法之根，如能持此五戒，就能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，生生世世不失人身。
五戒不仅能引导我们迈向解脱之道，而且能给家庭、社会、国家，带来安乐与和平。
English
简体
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Dutch
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
日本語
繁體
한국어
ไทย