道医，领我进入了道门，参悟了人生之门

道医、道教、道，在我的记忆中是遥不可及的，也从来没有思考过是什么东西。

一切从一个偶然的机缘开始。几年前，我刚刚从一个地方的小小领导岗位上退下来，闲暇时间较多，于是一头扎进心仪多年的周易及风水、术数中，乐此不疲地沉溺其中。偶然于微信朋友圈子里，得知广东东莞郭都真人古观在招学习道医的学员。

应该说，当初我对道医是不感兴趣的。虽然幼年时受从事中医的亲戚影响，对君臣佐使、四诊八纲之类有所耳闻，但是一者自己已经五十多岁了，大半辈子从事教师和公务员工作，此时学医行业跨度太大了；二者社会上以中医、道医名义培训的骗子太多，无非以赚钱为目的的忽悠，心里没有好感。但是这个培训是在道观里，据介绍还是由陈姓道长主事，虽然对陈道长不了解，但是从我曾经在民族宗教局工作、与宗教界人士打交道的经验感觉，培训不会离谱到哪里，况且陈道长还兼任深圳对外投资促进会的职务呢？但是真正吸引我参加学习的，不是道医培训的名头，而是作为其中一项内容的周易风水课。早闻两广、香港一带民间研习周易风水以玄空、飞星一类为多，也想借此机会一探究竟。

一路风尘仆仆不说，数千公里遥远不表。终于在东莞虎门镇白沙社区的一个绿荫掩映的公园里，找到了培训所在地——郭都真人古观。观在公园内，公园因观而名。古观其实不大（道观都不大吗！），并不高大的大殿和耳房、前殿连成一体，斑驳陆离的墙面、残缺不全的砖雕装饰、几块还能辨别清楚字迹的石碑、燃着纸品香烛的土地庙、以各种书体写就的“福”字幕墙，在夕阳的余辉下显得厚重多文，透出淡淡的道教文化气息。旁边新建的平房一字排开，一色的黛瓦灰墙，亭台廊阁皆仿楚韵汉风。

观前还有一弯由古河道填成的形如玉如意的约十亩地大的水池，上面横跨着弯弯曲曲的回廊，池塘旁边矗立着三两个小亭子。池中有鱼在自由自在地游着，早晚有三三两两惬意的居民沿池畔小径散步，当然廊中也不时有谈情说爱的青年男女。

土地庙前有一棵传说有近千年、疯狂生长爆发着巨大张力的一丛大榕树，观前观后还有十多棵挂着累累硕果的龙眼、木瓜树等等。我之前通过网络对这个地方的了解做了一些功课，现在感觉和网络上介绍是完全一致的。道教本来就求真求善、和自然一致嘛！环境是自然产物，加上了人文色彩，构成了物化化人的优美环境。我一下子就喜欢上了这个地方。

给我留下深刻印象的是，当时尚在观里、现在已经羽化的程三伟道长。道教里面是不以年龄论资历、不以年龄论修行的。程道长不过四十岁左右，大学毕业以后从事过一些行业，后有机缘在湖北九宫山瑞庆宫入道，时受郭都真人古观监院陈玄真道长邀请，负责观内外日常事务，深受陈道长的器重。三伟道长一表人才，五官匀称方正，白净面皮讨喜，下巴一缕稀疏的黑须，一付慈眉善目形象。工作守责勤勉，待人谦和有礼，生活安排细致周到，熟悉道教经典、法事礼仪。其经唱字正腔圆、韵味悠长；画得一手好符箓，几可与修行多年的老道长画的符媲美……

我曾经私下认为，三伟道长将来是广东道教界的一株好苗子，可是天不假年，程道长于去年年初羽化。应该说，一个道观主事形象与修养，往小了说，关系能否带好一个宫观，影响一个宫观的形象和香火；往大了说，就是道教的外界形象，直接影响社会大众对道教的感觉和认知！

程道长不是我的授业师，更不是传度师，但是那骨子里面透出来的气质，那经唱、符箓、仪轨等等反映出来的道教文化情怀，加上特有的环境，构成了春风化雨般的独特场态。我后来进一步了解道教，走近道教，能够把积久在骨子里汉文化的传承因子调动出来，三伟道长起了至关重要的标杆作用。

道医学习既复杂又简单。道教讲究大道无形、大道至简。担任主教的玄真道长本来就是想以医入道、以医弘道的。开门见山就说，做道医首先必须是一个道士，怕大家畏难接着又说，其实我们汉民族每个人都是道士。他反复强调道医要秉承传统的规矩，有所谓“六不治”“十不治”的说法。后来我们听出意思来了，其实说到底还是为医要修心为上，讲究心正、心诚、心善，医学了、道也就修了。

玄真道长的手法治疗、针灸、针刀，甚至是中药的引入，虽然不是无懈可击，但是都有他独到的道教认知内涵。从一点一滴的具体操作开始，一条经络的寻找、一个经筋结节处的定位，道长总是不厌其烦。大家虽然文化水平有高低，行业差距较大，感悟能力有高下，但都不同程度地掌握了要领。我感受最深的是，他把道教的做法和观念，在你不知不觉中代入到你的言行和生活中来：道医就是道教的内容，衣食住行要习行道教礼仪，按时的早晚课是必须的……他的“做一名道士要有拿手的东西，否则不能称为合格的道士”的话振聋发聩。自然而然地，学习山、医、命、相、卜的内容，就摆到了大多数学员的面前。

玄真道长没有给我们讲“道是什么”这类玄而又玄的东西，而是从具体的行为做起，从体察开始，至于你后来是否觉悟、顿悟是你自己的事。这样做，使大家懂得道就存在于生活中，避免了大家学道的畏难情绪；悟道要从具体的实证做起，避免了时下普遍存在的夸夸其谈、坐而论道的弊端；道既有太上的“非常道”、“非常名”的大道，也有食人间烟火的实实在在的小道。我研习周易本经三十多年，对风水、术数有所涉略，加上当下学习的道医，我感觉自己稍微用功，就可以成为合格的道士。其实大多数学员和我一个心思，否则后来就不会有全班三十名学员有二十多人参加了传度，极少数没参加的也因为有客观原因。
通过道医培训，我认识了我师玄真道长，得到他许多启发和实实在在的帮助，如对道医基本知识的掌握，从零基础起步到能够基本处理疼痛症一类疾病，更重要的是引我入了道门。

道医培训结束后，因为对道教的景仰，对道医的孜孜以求，我还朝拜了武当山及其它一些道观，参加了陕西楼观台举办的道医文化发展论坛，结识了一些高道大德。此后沿此因缘，又认识了天南海北一大批道教界朋友。我还认真系统地学习了道教一些经典文献，学习道教的发展史，以及包括道医的其它一些专业书籍。

现在我对道教的认识，对山医命相卜的掌握，早已不是当初参加道医培训时的状况。特别是通过对道教经典的研读及对一些道教行为的实证考察，使我从新的角度开始对社会人生进行思考，我个人的认识也进入了一个新的境界，最明显的是去掉了几十年社会工作中的一些戾气、傲气，甚至是邪气。对生命观念的认识相对深刻了，对功名利禄的看法相对豁达了，对人对事的看法相对通透平和了。
人生应该是圆融的，有人一辈子仅仅体验了人生的一小部分生活，或者说是一种生活，甚至根本就没有明白社会人生的真谛，在违背道的认识、违背道的方式中了此一生。宗教生活是人的最高层次的生活，它甚至超越了世俗的物质生活和精神生活。而这样的生活，值得我们去追求和尝试。

作者：孙理盟

引用图片为广东东莞郭真人古庙