《正一符籙祕法》
玄門道家五術，山、醫、命、相、卜，山以符咒、築基、食餌、拳法、玄典...等，通過方法技術修煉。道教正一派以龍虎山天師道、茅山上清派、閣皁山靈寶派，三派符籙爲主。
符籙書寫於黃紙（布）、紅紙爲主，記錄文字、功用、圖形、符號...等。
符的組成，符冠、符主、符記、符兵、符令、符膽、符基七大部分組成。
符冠又叫符頭，就是代表三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號，因師承法脈與所請祖仙師的不同，書寫方式各不相同。如書寫三勾代表三清，先書寫中勾，以元始天尊爲首。
特別在書寫符記，有區分到符靈符記、玄門符記、法靈符記，通常沒有光芒的是符靈，有光芒的是法靈。​​
符是溝通人與神三界、陰陽兩界之本。必策於圓功正果，始生末轉，化鼎世道靈體之三誡三試。
三誡:
靜——靜觀陰陽釋理機。心靜無爲，靈靜有爲。觀陰陽，心靜不動。識陰陽，靈靜有所爲。心靜如止水，靈靜心清明。正識“​靜​”，理尋陰陽脈，機聞世道塵。​
清——清己蘊宿無塵品。無我我生，有我我無。清世道，浮華攜不至。明界隙，生死一瞬息。無我道世塵，有我世塵道。正視“​清​”，陰陽靈體宗，萬無戎我歸。
定——定呈圓宗冠孤律。靈升體定，靈正體安。定世品，德澤會親宗。呈靈宗，學涯禮三功。靈升昱陰陽，靈正皓世功。正勵“​定​”，勉恭始末一，萬宗圓孤律。​
三試則是靈主關、師門關、靈師關。經歷過三誡三試，纔可驅動符籙。符籙不可隨便亂畫，否則會出現“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”。